لدورانه بين النفي والاثبات واما حصر الأصول في الأربع فليس بعقلي لامكان ان يكون هناك أصل آخر وراء هذه الأصول الأربعة ولكن هذا بالنسبة إلى خصوص الاستصحاب حيث إن اعتباره شرعي واما بالنسبة إلى الأصول العقلية من البراءة والتخيير والاحتياط فالحصر فيها عقلي لأنه في صورة الشك اما ان يراعي جهة التكليف واما ان لا يراعى وفي صورة المراعاة اما ان يراعى من كل وجه واما ان يراعى في الجملة فالأول عبارة عن البراءة والثاني الاحتياط والثالث التخيير فلا يعقل ان يكون هناك أصل عقلي آخر وراء هذه الأصول الثلاثة .